سید حسن خمینی

خلیج فارس:رشید داودی در صفحه اینستاگرام خود نوشت:

امشب «مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم» به دیدار یادگار گرامی امام حضرت آیت‌الله حاج سیدحسن خمینی آمده‌بودند، ایشان که در سال‌های اخیر در ضمن مباحث استدلالی درس خارج خود یکی از بهترین و کارآمدترین تفاسیر از «نظریه‌ی نقش زمان و مکان در اجتهاد» را تبیین کرده‌اند، در این دیدار نیز نکاتی برآمده از این نظریه‌ی مترقی امام راحل، که از قضا متناسب با شرایط امروز جامعه است، بیان کردند که ماحصل آن چنین است:

یک: تعزیر، مجازاتی است که توسط حاکم شرع، و به جهت «تادیب» و به غرض «بازدارنگی از یک عمل» جعل می‌شود؛ اما اگر به هر دلیل، جنبه‌ی بازدارنگی خود را از دست بدهد یا حتی نتیجه‌ی عکس داد و موجب تجرّی بر آن عمل شود، بی‌تردید جعل و اجرای آن موجب «نقض غرض» خواهد شد. حال باید پرسید که آن‌چه در روز‌های اخیر در مورد اجرای تعزیر‌های بدنی (شلاق) بر روی برخی بانوان منتشر شده، واقعاً «بازدارندگی» به همراه داشته است؟

دو: حال آن‌که امروزه تقریباً به اذعان همه‌ی کارشناسان خِبره و دلسوز، اجرای این قبیل تعزیرات و پیامد‌های آن نه تنها بازدارنگی ندارد که «موجبات وهن دین» را نیز به همراه داشته است! و تردیدی نیست که در این قبیل امور، نظر کارشناسان قطعاً حجت است و باید مبنای عمل قرار گیرد.

سه: پر واضح است که در این قبیل امور، نظر مسئولان عالی و قضات و کارشناسان برجسته‌ی قضایی بسیار تعیین کننده‌است لذا باید از ایشان مطالبه‌ی جدّی کرد که:

اولاً، در مورد تعیین مجازات در برابر جرم‌های مختلف، به مسئله‌ی «بازدارندگی مجازات» توجه جدّی داشته‌باشند.

ثانیاً، با لحاظ جمیع جهات و شرایط، ببینند که آیا مجازاتی که در نظر می‌گیرند «موجب وهن دین و شریعت» یا حتی «دین‌گریزی» نمی‌شود؟!

چهار: حضرت امام، ـ مطابق نقل مسئولان وقت قضایی، ـ به لحاظ همین نکته و توجه به همین جهت یاد شده، وقتی دید که کارشناسان، «رجم» را «موجب وهن دین» تشخیص داده بودند از اجرای آن منع می‌کردند.

منبع:فرارو

خلیج فارس:در آستانه میلاد حضرت زهرا (س) و تولد امام خمینی اعضای مجمع روحانیون مبارز و مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم با حضور در حرم مطهر امام خمینی (س) ضمن تجدید میثاق با آرمان‌های بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران جلسه مشترکی را با حضور حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی برگزار کردند.

خلیج فارس:فرهیختگان در یادداشتی تحت عنوان «احمد منهای حاج احمد»به نقد مستند «احمد» که درباره سیداحمد خمینی است پرداخته است: احمد خمینی قطعا به معنای مصطلح و جناحی کلمه اصولگرا نبود؛ نه تندرو نه میانه، نه جدید نه سنتی، اما او به معنای مصطلح و جناحی کلمه اصلاح‌طلب هم نبود. فرزند بنیانگذار انقلاب که خودش هم جزء فعالان صحنه بود و از حضور در جبهه مقاومت لبنان تا همراهی امام در نوفل‌لوشاتو، نقش پررنگ و البته غیرمتظاهرانه‌ای از خودش بروز داد. مردی است که اندکی پس از پایان دهه آرمانگرایی و در ابتدای دورانی که بعضی‌ها آن را پایان عصر آرمانگرایی می‌دانند، چهره در نقاب خاک کشید. او خالص و غیرجناحی باقی ماند و در افق تاریخ به سرچشمه نور پیوست.

مستند احمد، اما نه حاصل غور و خوض در حقیقت این شخصیت، بلکه حاصل همپالگی اعضای بیت مرحوم احمد خمینی با یکی از جناح‌های به‌خصوص سیاسی است. فرزند احمد خمینی که جز انتصاب به بیت امام هیچ شاخصه سیاسی قابل توجهی در شخصیتش ندارد، به عنوان وارث یادگار امام، احمد خمینی دهه ۶۰ و ابتدای ۷۰ را به یک احمد خمینی اصلاح‌طلب که به پسند و سلیقه دوستان سیاسی امروزش بخورد تبدیل کرده و مستند احمد نمود اعلای چنین چیزی است.

از آخرین مکتوبات مرحوم احمد خمینی چیز‌هایی در معرض مطالعه عموم قرار دارد که او بر علیه سرمایه‌داری ایرانی و به طور تلویحی بر علیه دولت هاشمی رفسنجانی نوشته بود، اما اگر سید‌حسن و باقی اعضای حلقه جماران می‌خواهند از احمد خمینی چهره یک فعال سیاسی اصلاح‌طلب یا اصطلاحا اعتدالگرا بسازند، غیر از جعل تاریخ، ناچارند به جنگ با حافظه نه‌چندان دور جمعی در ملت ایران هم بروند.

زاویه‌ای که مرحوم خمینی با دولت سازندگی پیدا کرده بود را هنوز همه از یاد نبرده‌اند؛ هرچند پسرش هم‌پیاله همان جریان سیاسی شده باشد. بر‌ساختن چهره‌ای از احمد خمینی که وقتی هنوز مهران و نفت‌شهر در اشغال عراق است، به بهانه فتح خرمشهر می‌خواهد که امام جنگ را پایان دهد، حاصل همین تمایلات است. احمد‌ی که با سیاست‌بازی، خصوصی‌سازی بی‌مهار، سرمایه‌داری رانتی و هزار چیز دیگر مشکل دارد و از ابتدا هم رفرمیست بود نه انقلابی؛ فقط قائلان به چنین چهره جعلی و متناقض‌نمایی را از چشم می‌اندازد، نه اینکه باعث شود عموم مخاطبان چنین جعلیاتی را باور کنند.

خلیج فارس:سید حسن خمینی گفت: الآن ۱۰ نفر را در میان معارضین جمهوری اسلامی پیرامون یک نکته نمی‌توانید دور هم جمع کنید. اما به اعتماد امام ۹۸ درصد از مردم به جمهوری اسلامی رأی دادند. او با بیان اینکه مردم به خاطر علی بن مهزیار یا مقبوله‌ی عُمَر بْن حَنْظَله به جمهوری اسلامی رأی ندادند؛ به خاطر امام رأی دادند گفت: اتفاقا ضد انقلاب، بیرونی‌ها و کسانی که بوق دستشان است درست تشخیص داده‌اند و از راه تمسخر وارد شده‌اند که این قداست را بشکنند.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از جماران، سید حسن خمینی با تأکید بر اینکه همه هویت ما جمهوری اسلامی و بزرگ‌ترین سرمایه ما امام است، افزود: مردم به خاطر علی بن مهزیار، خیران خادم یا مقبوله‌ی عُمَر بْن حَنْظَله به جمهوری اسلامی رأی ندادند؛ به خاطر امام رأی دادند. خیلی از مراجع همین فتوا‌ها را هم قبول نداشتند. مردم اسلام سیاسی یا اسلام حکومتی، حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی را در قالب این شخصیت دیدند و به خاطر او رأی دادند و اتفاقا ضد انقلاب، بیرونی‌ها و کسانی که بوق دستشان است درست تشخیص داده‌اند و از راه تمسخر وارد شده‌اند که این قداست را بشکنند.

حجت‌الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در دیدار با دست‌اندرکاران برگزاری هفته فرهنگی «بر آستان آفتاب»، گفت: بحث در مورد امام سهل ممتنع است. امام همه هویت انقلاب و جمهوری اسلامی است و به خاطر همین هم بیشترین هجمه‌ها حتی تا امروز به امام است، و اگر هم قرار است کاری برای بقاء جمهوری اسلامی و انقلاب شود، باز باید راجع به امام کار کرد.

یادگار امام افزود: اگر از من بپرسند که بزرگترین کار امام چه بود؟ یا بگویند بین اسقاط سلطنت و از بین بردن رژیم ستمشاهی و برپایی جمهوری اسلامی کدام‌یک مهمتر بود؟ خواهم گفت که دومی به مراتب از اولی مهمتر است. تخریب، کاری سخت، ولی در قیاس با ساختن کار بسیار راحتی است. نمونه سال گذشته را ببینید که همه ایادی دشمن وقتی می‌خواستند به جمهوری اسلامی هجمه کنند، با هم بودند، ولی وقتی خواستند یک جمله مشترک بگویند و سراغ ایجابی حرف زدن رفتند، تمام شد؛ یعنی ۱۰ نفر هم دور هم جمع نمی‌شوند.
توان ایجاد چیزی غیر از «جمهوری اسلامی» را ندارند

وی ادامه داد: برای اینکه بگویند جمهوری اسلامی را نمی‌خواهیم، دور هم جمع بودند، ولی به محض اینکه پیرامون یک جمله ایجابی جمع شدند دعوا‌ها شروع و به فاصله چند هفته طومار کل قصه جمع شد؛ چون می‌خواستند بگویند چه چیزی می‌خواهیم؛ لذا آن‌ها که توان براندازی «جمهوری اسلامی» را ندارند، اگر هم به فرض داشته باشند، دیگر توان ایجاد چیزی غیر از آن را ندارند. امام، هم رژیم شاه را ساقط کرده و هم با رأی ۹۸ درصد از مردم نظام بعدی را ایجاد کرده است. یعنی از دل مبارزینی که مارکسیست، ملی‌گرا، چپ و راست بودند. همه آن‌ها تحت تفوق امام که گفته جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد، ۹۸ درصد ایجابی رأی داده‌اند.

سید حسن خمینی تأکید کرد: اگر کسی می‌خواهد امام را بشناسد، باید به قدرتی توجه کند که توانست تجمیع کننده تمام نیرو‌هایی باشد که مخرب یک سیستم فاسد بودند؛ و از دل نفی‌های مختلف به یا نکته ایجابی برسد؛ و بلافاصله بعد از اسقاط یک حکومت فاسد، یک سیستم جدید را ایجاد کرده است. الآن ۱۰ نفر را در میان معارضین جمهوری اسلامی پیرامون یک نکته نمی‌توانید دور هم جمع کنید. اما به اعتماد امام ۹۸ درصد از مردم به جمهوری اسلامی رأی دادند؛ این خیلی امر مهمی است. دل‌های مردم به لطف خدا در یک نفر جمع شده و یک نفر «کانون اعتماد» و «محل عشق» مردم روستا و شهر، کوچک و بزرگ شده است.

وی یادآور شد: انقلاب اسلامی سال ۵۷ یک ویژگی خیلی بزرگ دارد که هیچ انقلابی ندارد؛ انقلاب طبقاتی نیست. یعنی جامعه را بالا به پایین قطع نکرده؛ هفت، هشت دهک پایین که صد درصد تابع جمهوری اسلامی و امام بودند، ولی طرفداران جمهوری اسلامی در دهک اول هم به اندازه دهک‌های دوم و سوم بودند؛ پولدار، غیر پولدار، دانشگاهی، حوزوی، سنّی، شیعه، همان چیزی که امام با تعبیر لطیف خودشان «همه با هم» می‌گفتند.
بُعد علمی امام بسیار ناشناخته است

یادگار امام اظهار داشت: بُعد علمی امام بسیار ناشناخته است. یعنی حجاب معاصریت و سیاست روی عمق ذهنی امام در بحث‌های فقهی، اصولی، فلسفی و عرفانی ایشان پنهان شده است. اگر این عظمت کار سیاسی امام نبود، کار علمی، قدرت فقه، اصول، فلسفه و کلامش بیشتر بروز می‌کرد. اما مثل یک درخت بسیار عظیمی به نام سیاست و انقلاب و جمهوری اسلامی ایجاد شده و بقیه شاخه و برگ‌های پایینی دیده نمی‌شود. هر شاخه و برگ این پایین از بسیاری درختان دیگر بزرگ‌تر است. اما همین امامی که یک فیلسوف است که دانش او غرق اصطلاحات اصولی و فقهی هم هست، طوری با مردم حرف می‌زند که روستایی هم می‌فهمد و اصلا گنگ حرف نمی‌زند.

سید حسن خمینی با تأکید بر اینکه همه هویت ما جمهوری اسلامی و بزرگ‌ترین سرمایه ما امام است، افزود: مردم به خاطر علی بن مهزیار، خیران خادم یا مقبوله‌ی عُمَر بْن حَنْظَله به جمهوری اسلامی رأی ندادند؛ به خاطر امام رأی دادند. خیلی از مراجع همین فتوا‌ها را هم قبول نداشتند. مردم اسلام سیاسی یا اسلام حکومتی، حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی را در قالب این شخصیت دیدند و به خاطر او رأی دادند و اتفاقا ضد انقلاب، بیرونی‌ها و کسانی که بوق دستشان است درست تشخیص داده‌اند و از راه تمسخر وارد شده‌اند که این قداست را بشکنند.
توجه نکردن نهاد‌های فرهنگی به امام اصلا قابل فهم نیست

وی ادامه داد: متأسفانه متولیان عرصه فرهنگی ما به شدت نسبت به این امر غفلت‌زده هستند. بحث امام بسیار کمرنگ است و به حدی است که آدم بعضی وقت‌ها فکر می‌کند نمی‌تواند این غفلت ناشی از یک ندانم کاری باشد و شاید یک تحلیلی پشت داستان است. سرود جمهوری اسلامی وقتی تصویب شده اسم امام داخل آن نبوده و مقام معظم رهبری گفتند امام را داخل آن بگذارید. خود ایشان یک روز به من گفت غیر از حسینیه فاطمه الزهرا (س) که در مصلا است، هر چیزی در هر جایی ساخته‌ام به نام امام ساخته‌ام. با چنین پیشینه ای، توجه نکردن نهاد‌های فرهنگی ما اصلا قابل فهم نیست.

وی افزود: نسل اولی که در زمان انقلاب بودند و آن را لمس کردند تا وقتی در قید حیات هستند، می‌توانند ارزش‌ها را منتقل کنند. به این جهت وجود آقای درّی نجف‌آبادی در استان مرکزی یک سرمایه است. واقعا هم پدر معنوی هفته فرهنگی «بر آستان آفتاب» ایشان هستند. ولی قصه این است که تا وقتی این مجموعه هستند باید کار را به صورت مشترک و پررنگ همه پیش ببرند؛ تنوع هم بدهند.
گرفتار دعوا‌های سیاسی شده‌ایم

سید حسن خمینی با اشاره به اینکه گرفتار دعوا‌های سیاسی شده‌ایم، گفت: متأسفانه تحلیل‌های غلط سیاسی که همه را گرفتار کرد؛ این تحلیل‌ها به خصوص در سال‌ها و دوره‌هایی، بیشتر لطمه زد و مصداق «یکی بر سر شاخ بن می‌برید» شد. این در حالی است که اگر امام را از جمهوری اسلامی بگیرند، جمهوری اسلامی هیچ چیزی برای بقا ندارد. این دقیقا همان مطلبی است که رهبری دو سال پیش در حرم گفتند که «امام روح و جان جمهوری اسلامی است»؛ یعنی بدون روح می‌میرد و یک کالبد بی روح است. چقدر روی این کار کردند و برای آن برنامه گذاشتند؟! اصلا بحث پول گذاشتن نیست؛ بلکه سال این است که چه مقدار سیاست‌های شما این بوده؟ چقدر به این نکته توجه شده است؟
ریشه هفته فرهنگی خمین را طوری بگذارید که تا سال‌ها ادامه پیدا کند

وی اظهار داشت: هفته فرهنگی خمین یکی از نکاتی است که این موضوع را زنده می‌کند. کار‌های خوبی برای بحث بیکاری، آبرسانی و بحث‌های دیگر شهر خمین انجام شده، ولی باید خیلی بیشتر برای آن کار شود. هفته فرهنگی خمین هم مرتبط با امام و همچنین مردم خمین است. این طور که گزارش دادند، آقای استاندار در این زمینه آستین را بالا زده و با روحیه انقلابی بسیار خوبی به این کار وارد شده است؛ ریشه این را طوری بگذارید که تا سال‌ها ادامه پیدا کند.

یادگار امام افزود: ظرفیت‌های پایه را باید در استان مرکزی پیش برد و یک جشنواره ملی را به آنجا منتقل کرد. مثلا در اصفهان یک جشنواره کودک و نوجوان هست؛ یکی از جشنواره‌ها را در همین هفته فرهنگی برگزار کنید.

خلیج فارس:«میگل دیاز کانل»، رئیس جمهور کوبا و هیئت همراه، ظهر امروز (سه شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲) با حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی دیدار کردند.