یلدا

خلیج فارس:آرام جعفری و بابک انصاری، زوج تازه سینمای ایران، شب یلدا را با ست لباسی هماهنگ به رنگ‌های سفید و قرمز جشن گرفتند.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از برترین‌ها؛این دو بازیگر شناخته‌شده با انتخاب لباس‌هایی زیبا و متناسب، در کنار چیدمانی سنتی و پر از میوه‌های یلدایی، لحظه‌ای گرم و صمیمی را ثبت کردند که نمادی از عشق و همدلی است.

تصاویر منتشرشده از این جشن خانوادگی، نشان‌دهنده سلیقه عالی این زوج در ترکیب رنگ‌های کلاسیک و حال‌وهوای سنتی شب چله است.

خلیج فارس:نماینده الیگودرز در مجلس گفت: وزیر اقتصاد و رئیس بانک مرکزی باید پاسخگوی گرانی ها باشند.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از خانه ملت؛حمیدرضا گودرزی در نشست علنی امروز یکشنبه ۳۰ آذر ماه مجلس شورای اسلامی در تذکر شفاهی گفت: آقای قالیباف! رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه باید ایجاد شود. تاثیر معدل برای دانش آموزان کلاس‌ یازدهم در کنکور اضطراب و استرس مضاعفی برای فرزندان و خانواده دانش آموزان ایجاده کرده و یک نوع بی‌عدالتی را در امر آموزش منظور شده و انتظار داریم شورای عالی فرهنگی به نظرات اکثریت نمایندگان مجلس و کمیسیون آموزش احترام بگذارد و دانش‌آموزان و خانواده ها را از این استرس و نگرانی نجات بدهد.

وی افزود: آقای قالیباف! گرانی ها دارد بیداد می‌کنه چرا توجه نمی شود، چرا وزیر اقتصاد و بانک مرکزی پاسخگو نیستند، چرا قیمت دلار را رها کردند و باعث مشکلات فراوانی شدند اصلاً رویمان نمی شود شب یلدا را به مردم تبریک بگوییم زیرا قیمت آجیل یک میلیون ۲۰۰ هزار تومن، برنج ۳۰۰ هزار تومان، گوشت ۱ میلیون تومان، مرغ ۱۵۰ هزار تومان و قیمت میوه هم نجومی شده است.

این نماینده مردم در مجلس گفت: آقای قالیباف! مردم دیگر تحمل این قیمت‌ها را ندارند و وزیر اقتصاد و رئیس بانک مرکزی باید پاسخگوی این تبعیض و ناعدالتی ایجاد شده باشند.

خلیج فارس:شعله های نزاعی که از پای منقل پاچین ها دریک باغ ویلا زبانه کشید، جنایت هولناک فامیلی را در دورهمی یلدایی رقم زد.

روزنامه خراسان؛جمعه شب گذشته،تعدادی زن و مرد که یک گروه فامیلی بودند برای برگزاری سنت دیرینه شب چله وارد باغ ویلایی در روستای کلاکوب شدند تا این شب زیبا را با دورهمی فامیلی سپری کنند و به خوشگذرانی و شادی بپردازند.

خیلی زود تعدادی از زنان و مردان وارد ساختمان ویلا شدند و ۲ جوان نیز زغال های منقل را آتش زدند تا بساط کباب پاچین را آماده کنند. طولی نکشید که بساط عیش و نوش پهن شد و سیخ های جوجه کباب روی شعله های آتش چرخید. اما در این میان ناگهان مشاجره ای بین ۲جوان پای منقل شروع شد ولی این درگیری لفظی به خشم و پرخاشگری گره خورد تا حدی که «محمد-ف»و«سهیل-ع»با یکدیگر یقه به یقه شدند. با سرو صدای آن ها برخی از زنان هم از خانه بیرون آمدند ولی در یک لحظه «سهیل»جوان ۲۳ ساله کارد وحشتناکی را برداشت و تیغه آن را در قلب «محمد-ف»فرو برد. در میان بهت و حیرت دیگران او در حالی نقش بر زمین شد که تعدادی از سیخ های جوجه کباب نیز برکنارش افتاد و خون آلود شد.

اهالی باغ ویلا ،وحشت زده و هراسان با امدادگران اورژانس تماس گرفتند و بدین ترتیب پیکر نیمه جان جوان ۲۵ساله به بیمارستان شهید هاشمی نژاد مشهد انتقال یافت اما دیگر دیر شده بود و او بر اثر عوارض ناشی از اصابت ضربه کارد جان خود را از دست داد.

عقربه های ساعت ۲۱:۳۰ را نشان می دادند که وقوع این جنایت هولناک،نیروهای انتظامی را از پاسگاه خلق آباد به صحنه درگیری کشاند. دقایقی بعد با تایید درستی خبر جنایت در دورهمی یلدایی،قاضی ویژه قتل عمد نیز راهی بیمارستان شد و سپس دامنه تحقیقات قضایی درحالی به باغ ویلای روستای کلاکوب کشید که متهم به قتل از صحنه جنایت فرارکرده بود.

به همین دلیل و با دستور قاضی وحید خاکشور،گروهی از کارآگاهان پلیس آگاهی مشهد نیز با هماهنگی سرهنگ محمدرضا فدائیان(رئیس آگاهی)در کنار مقام قضایی قرارگرفتند و بررسی های تخصصی را برای ردیابی متهم فراری آغاز کردند.

ادامه تحقیقات بیانگر آن بود که جمع خانوادگی و فامیلی مذکور به مناسبت برگزاری مراسم شب یلدا وارد باغ شده اند که این درگیری فامیلی رخ داده است.

باصدور دستورهای ویژه ای از سوی قاضی شعبه ۲۵۸دادسرای عمومی وانقلاب مشهد،رصدهای اطلاعاتی برای پیدا کردن مخفیگاه «سهیل-ع» تا صبح روز گذشته ادامه یافت اما قبل از آن که عملیات دستگیری آغاز شود، وی عرصه را بر خود تنگ دید و با مراجعه به نیروهای انتظامی ،خود را تسلیم قانون کرد.

تحقیقات بیشتر درباره جزئیات و انگیزه وقوع این جنایت وحشتناک درپلیس آگاهی مشهد آغاز شده است.

خلیج فارس:امید جهانشاهی- هر سال در این روزها کسانی به طعن و تحقیر می‌گویند که دقیقه ای بلندتر بودن چه جای جشن دارد به نام شب یلدا. حکایت شب یلدا – و یا به بیان درست‌تر: شب چله- اما نه حکایت دقیقه‌ای بلندتر بودن که امری نمادین است.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از عصرایران؛نماد، نقش‌ها و کارکردهای متعددی در فرهنگ و اجتماع دارد. از لوازم ساخته شدن اجتماع، وجود نمادهاست. با نماد است که آدمی بر کلمات معناهای عمیق و وسیع بار می‌کند و آنها را چون پرچمی در اجتماع برمی‌کشد تا نیاز به در جمع بودن را مدام فرایاد آوَرَد و در شعر، هنر و … فریاد بزند.

از این روست که نماد، شورانگیز و شورنده است؛ آدمی را به شوق می‌آورد چون در جهانی از معنا با جمعی از هم نوعان مشترک است، پس با آرامش می‌زیَد. به این معنا، کار نماد، تثبیت و سازمان‌دهی ادراکات و احساسات جمعی است.

نماد، زبانِ بی‌زبانی است؛ زبانی جهانی. به بیان مولانا نردبان آسمان است و از همین رو، زبانِ اهل ادب و ارباب هنر است؛ چون آنچه را که در درون دارند با این زبان هم بهتر و هم مناسب‌تر منتقل می‌کنند.

نماد، معنایی در دل دارد که هم مجهول است -برای آنکه در باغ نیست- و هم مکشوف است برای آنکه با جهان نمادین آشناست.

در این میان، یلدا نمادی ایرانی است.نمادها نمودار نیازهای جمعی و عمیق اجتماعی هم هستند. نیاز به نور یعنی حقیقت و راستی، و امید به پیروزی نور بر تاریکی و ظلمت -کنایه از دروغ و ناراستی – یلدا را ماندگار و به مثابۀ آیینی ایرانی نمادین ساخته است.

شب چله برای ایرانیان نمادی برای پیروزی نور بر شب بلند و در ستایش گرمی و با هم بودن است. جشن شب چله، جشنی به خاطر طولانی‌تر بودن شب نیست؛ جشن پیروزی نمادین نور است. و نور نزد ایرانیان مظهر حقیقت، پاکی، راستی و زندگی بوده است.

جایگاه نمادین آتش نزد ایرانیان باستان هم به واسطه ستایش نور و گرمی و گرامی‌داشتِ زندگی بوده است. از همین رو هنوز در برخی مناطق در شب یلدا آتش هم برمی‌افروزند و البته بسیاری به اقتضای زندگی امروز روشن کردن شمع را جای آن نشانده‌اند.

شعرخوانی و به ویژه حافظ خوانی که از ستون‌های سنت ایرانی است، از ارکان سنت جشن شب چله به شمار می‌رود و البته گرفتن فال حافظ که شیرینی ماجراست.

سفرهٔ شب چله یا خوان شب چره در هر خطه از ایران زمین بنا بر مقتضیات اقلیمی و سنت‌های فرهنگی متفاوت است. آیین خوان و خوراک شب چله هم نمادین و نمایان‌گر سنت و فرهنگ ایرانی است. انار از نمادهای اصیل شب یلدا و نماد باروری و برکت، شادی و نو شدن است. هندوانه نشانه آبادانی، دوستی و عشق است. دانه‌های آن را نیز نمادی برای برکت و باروری دانسته‌اند. کدو حلوایی نماد خورشید است و زاده شدن و نو شدن. همأ اینها با قرمزی هم نسبتی دارند که رنگ عشق و دوستی است و از خورشید که مظهر نور و زندگی است نَسَب می‌برد.

ابوریحان بیرونی، منجم و تقویم شناس نام‌دار، از یلدا به عنوان میلاد خورشید نام برده است.

یلدا را جشن می‌گیریم و گرامی می‌داریم چون از جمله جشن‌های اصیل ملی و از سنت‌ها و سندهای هویتی ایرانی ماست.

از دیگر جشن های ملی جشن مهرگان است که اخیرا ثبت جهانی شده است اما این مهم در میان خبرهای سخت سیاسی گم شد و تحولات تند و تلخ پیاپی مجال عرض اندام در تیترها و تفسیرها به آن نداد. این خبر خجسته و مبارک را به فال نیک باید گرفت و برای گرامی داشت آن برنامه داشت.

مهرگان به طور مشترک با تاجیکستان ثبت جهانی یونسکو شده است و مباد این جشن مهر و نور و نیکی در سرزمین اصلی و مادری آن بی فروغ باشد و تنها تاجیکستان آن را گرامی بدارد.

جشن های ملی در کنار جشن های دینی چون جشن مبعث، فطر و قربان بخشی از هویت جمعی ما هستند. این جشن‌های ملی بهانه ای برای ستایش و سرودن از مهر یعنی عشق و زایندگی، داد و دهش [بخشندگی] و … و در ورای همه اینها در ستایش نورند. یلدا و یا به تعبیر دقیق‌تر آن شب چله جشن پیروزی نور است.

استاد گران‌قدر جناب دکتر میرجلال الدین کزازی در مورد این جشن بزرگ پیروزی نور و زندگی و زایندگی گفته‌اند:

«یلدا شبی‌ست که بر پایهٔ امید استوار شده است. یکی از بنیادین‌ترین ویژگی‌ها در فرهنگ و منش ایرانی امید است: امید به آینده‌ای بهتر. آیین شبِ زایش مهر نیز بر این امید بنیاد گرفته است. در این سامانهٔ نمادشناختی، شبِ پایان پاییز در پی آن، شب آغاز زمستان، درازترین و دیریازترین شب سال است. از سوی دیگر تیره‌ترین شب نیز؛ زیرا که در آن، تاریکی دیرتر از هر شب دیگر سال به فرجام می‌رسد. از دیگرسوی، این شب شبی‌ است که سرما و زمستان با آن آغاز می‌گیرد.

در باورهای باستانی ایرانی، تیرگی و شب و سرما پدیده‌هایی‌اند اهریمنی؛ زیرا زیان‌بارند و دل‌آزار ؛ سترونی، خاموشی، پژمردگی را به همراه می‌آورند؛ اما چرا ایرانیان در این شب، خوانی ویژه، نمادین می‌گسترانند و می‌کوشند این شب را، تا دمیدن خورشید و آغاز روز زنده بدارند؟ پاسخ بدین پرسش بازمی‌گردد به ارزش و کارکرد بسیارِ امید، نزد ایرانیان. در درازترین و تیره‌ترین شب سال، نیاز و امید هر ایرانی به دمیدن خورشید و برآمدن روز دل‌افروز و برخورداری جهان از فروغِ فرورینه بیش از هر زمانی‌ است دیگر، آنان بدین سان آشکار می‌دارند و استوار که چیرگیِ تیرگی را که اهریمنی‌ است برنمی‌تابند. مردمانِ فر و فروغ با شب و تاریکی پیوندی نمی‌توانند داشت.

بارپروردگارا! ایران ما را، این سرزمین سپند اهورایی را، این سرزمین سپند هزاره‌ها را، این سرزمین سپند فرّ و فروغ و فرهیزش و فرزانگی را، از هر آنچه تاریک است و زیانبار و ویرانگر و اهریمنی، پاس بدار و در زنهار. ایدون باد!»

خلیج فارس:فاطمه مهاجرانی با انتشار یادداشتی با عنوان «یلدا جشنی برای خلق امید»، نوشت:

«تصور کنید ایرانیان باستان که عموم آنها کشاورز بودند، با چه دقت و انگیزه‌ای، طولانی‌ترین شب سال را جشن می‌گرفتند؟ این درست‌ترین، و دقیق‌ترین جشن برای «خلق امید» است. شبی که در آن خورشید دوباره به چرخه حضور طولانی مدت در آسمان وارد می‌شود. از همین رو احتمالا ایرانیان «شب چله» که سیاه‌ترین و طولانی‌ترین شب سال بود، به جای فرورفتن در غم و تاریکی، به جای اسیرشدن در سیاهی و سرمای زمستان، به جای آنکه دچار یاس و ناامیدی از مشکلات شوند، کنار هم نشستند و جشن گرفتند.

آنها خوش‌خیال نبودند. به‌درستی می‌دانستند از همین شب، «انقلاب زمستانی» آغاز می‌شود و زمین که برکت زندگی و حیات آنها در آن بود، سردتر خواهد شد. اما در عین حال اسیر نزدیک‌بینی نشدند. یک قدم دورتر را هم می‌دیدند. ایرانیان می‌دانستند که هجوم سرما و تاریکی به‌زودی پایان می‌یابد و هرسال این روز را جشن می‌گرفتند تا فراموش نکنند، سختی و مشکلات تا ابد باقی است.

ما ایرانی‌ها «شب چله» را جشن می‌گیریم، چون نویدبخش روز‌هایی روشن‌تر است. اگرچه حتی این روز‌های روشن را همین امروز در کنار خود نبینیم، اما شب یلدا یادمان داد در اوج تاریکی‌ها روشنی امید به بهبود وضعیت را از یاد نبریم.»

منبع:فرارو